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壤于涂观者曰大哉尧之德也击壤者曰吾日出而 作日入而息凿井而饮耕田而食尧何等力尧时已 有井矣唐虞之时豢龙御龙龙常在朝夏末政衰龙...
壤于涂观者曰大哉尧之德也击壤者曰吾日出而 作日入而息凿井而饮耕田而食尧何等力尧时已 有井矣唐虞之时豢龙御龙龙常在朝夏末政衰龙...
1 浙刘生昔着问世狂言欲存阳也兹复为存阴说不欲抑阴之极也持以观余余曰阳拟君子阴拟小人固有是言然一阴一阳总之天道不闻贵昼而贱夜何至轩阳而轾阴夫非尽人之徒与而阴之耶而小人之耶而姑存之而已耶均是人也同生于干道则同为阳纯阳无论昨非而今是则昨阴而今阳是非半则阴阳半纵百非一是亦五阴一阳可喜之复也谁其可菲圣主当阳羣贤夹日午天之下向荣足快抑阴岂其时乎且二气絪缊洋洋无间日出而万方俱昼日入而万方俱夜若曰某地多阴某地多阳尤达天者之所不道然则虽无此说亦奚不存也...
浙刘生昔着问世狂言欲存阳也兹复为存阴说不欲抑阴之极也持以观余余曰阳拟君子阴拟小人固有是言然一阴一阳总之天道不闻贵昼而贱夜何至轩阳而轾阴夫非尽人之徒与而阴之耶而小人之耶而姑存之而已耶均是人也同生于干道则同为阳纯阳无论昨非而今是则昨阴而今阳是非半则阴阳半纵百非一是亦五阴一阳可喜之复也谁其可菲圣主当阳羣贤夹日午天之下向荣足快抑阴岂其时乎且二气絪缊洋洋无间日出而万方俱昼日入而万方俱夜若曰某地多阴某地多阳尤达天者之所不道然则虽无此说亦奚不存也...
2 日出而万物皆相见也，又位在南方，故圣人法南面而听天下，乡明而治也。 故云“盖取诸此也”。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。...
日出而万物皆相见也，又位在南方，故圣人法南面而听天下，乡明而治也。 故云“盖取诸此也”。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。...
3 日出而万物皆相见也。 又位在南方，故圣人法南面而听天下，向明而治也。 」「向明」，谓天将黎明。
〔三〕 「天枢」，北斗七星之第一星；...
日出而万物皆相见也。 又位在南方，故圣人法南面而听天下，向明而治也。 」「向明」，谓天将黎明。
〔三〕 「天枢」，北斗七星之第一星；...
4 晋进也日出而万物进从日臸声易曰明出地上□(下日上臸)会意子印反 旸日出也从日昜声虞书曰至于旸谷臣锴按尚书洪范乂时旸若晹曰暴之也犹良反...
晋进也日出而万物进从日臸声易曰明出地上□(下日上臸)会意子印反 旸日出也从日昜声虞书曰至于旸谷臣锴按尚书洪范乂时旸若晹曰暴之也犹良反...
5 泰西战阵每尚气球兹者北之役法人从欧洲特运气球往越传闻获益甚多兹已绘成一图略述大概语焉未详今特考西人所著格致诸原其制造之缘起与夫发纵之妙用而为说按气球以轻气为之故又名轻气球当其始原以火气上升若中国之孔明灯然但火气之理不过升散球内乏气藉外气以扬托之其力有限而其势有穷尽之时后博物者以此推测顿悟以重气升轻气必如水力之浮木遂专心作气果得制取轻气之法试与地气相较觉轻于地气者数倍于是因气制球纳轻气于其中纵之使升竟飘然上举从此愈思愈精初试以禽再试以兽皆能如法升降然后试之以人其球之最大者其中直径约英三丈五尺以四围上下均算共得二万二千尺若满以生气其重一千六百磅满以轻气重祇二百磅以一千六百磅之力必能升浮二百磅之轻故能另载器具什物至球之为制内则绸为之大如屋饰以胶漆用大绳结网罩其外球之下悬一巨伞伞之下悬一藤如筐然大者可容二三人小者容一人床中备具风雨针寒暑针时辰表千里镜罗经沙袋或石子及饼食等什物球之顶有窗球之足有门皆机巧活动特用以放气者临用之时将轻气放入球中务以球体将满为度先将巨缆系住球试之可乃斩缆以升渐升渐高直出浮云之上俯视山川城郭敻不见人御风横行顷刻百里英国昔有惯于乘球之人名曰琪连胆志最壮常以霄汉为户闼上升至高能去地十三里凌空至久能历五时辰尝于夜间纵球上升悬灯数百盏于藤床下在地观者如见诸星环众空中在球东望夜半即见日出而下视尘寰如漆漆然暗深不测也又尝乘疾风横行云游三国由英国越海而南过法兰西入日耳曼历五千里亦数时耳以平时风势而论大约一时辰行一百里或百二十里大风吹送有一时而行二百五十里至三百里者亦有顺风吹去忽月犬转风吹回者故中又带风雨针以气候固所以防暴亦所以测高下也凡乘球之人胆欲大而心欲灵又精通算法深明气性方无错盖地面之气势重而力厚离地渐远则其力渐薄不能压托球体而球中轻气渐舒愈舒愈甚必裂故是时须急开窗略泄球中轻气方可无虞大约球在空际欲其升则撒去袋中之沙或石子欲其下则泄球中之气或升或下皆可任意施为但不能以原处起而仍下于原处耳然下至地时必须抛铙放碇以止其势因球犹有余力恐于地面纵横飘转为林木墙石所触也西人因此或以测风云雷雨或以窥营探寨或以察地绘图然用之行军者最多昔有一裨将与敌对营而阵不知敌势虚实遂乘球探望约以舞旗为号比至敌营敌兵向空发鎗高不能及裨将于空中指挥军兵望旗进击大败敌兵自是泰西各国莫不仿行普法之战两军皆备今法人不远数万里载往越南用以窥探情形宜我天险之失于崇朝也中国武备之仿西法者枪炮之外如水雷电气灯亦已制备独于气球则未闻购办故为详考其制以告经营八表之大人...
泰西战阵每尚气球兹者北之役法人从欧洲特运气球往越传闻获益甚多兹已绘成一图略述大概语焉未详今特考西人所著格致诸原其制造之缘起与夫发纵之妙用而为说按气球以轻气为之故又名轻气球当其始原以火气上升若中国之孔明灯然但火气之理不过升散球内乏气藉外气以扬托之其力有限而其势有穷尽之时后博物者以此推测顿悟以重气升轻气必如水力之浮木遂专心作气果得制取轻气之法试与地气相较觉轻于地气者数倍于是因气制球纳轻气于其中纵之使升竟飘然上举从此愈思愈精初试以禽再试以兽皆能如法升降然后试之以人其球之最大者其中直径约英三丈五尺以四围上下均算共得二万二千尺若满以生气其重一千六百磅满以轻气重祇二百磅以一千六百磅之力必能升浮二百磅之轻故能另载器具什物至球之为制内则绸为之大如屋饰以胶漆用大绳结网罩其外球之下悬一巨伞伞之下悬一藤如筐然大者可容二三人小者容一人床中备具风雨针寒暑针时辰表千里镜罗经沙袋或石子及饼食等什物球之顶有窗球之足有门皆机巧活动特用以放气者临用之时将轻气放入球中务以球体将满为度先将巨缆系住球试之可乃斩缆以升渐升渐高直出浮云之上俯视山川城郭敻不见人御风横行顷刻百里英国昔有惯于乘球之人名曰琪连胆志最壮常以霄汉为户闼上升至高能去地十三里凌空至久能历五时辰尝于夜间纵球上升悬灯数百盏于藤床下在地观者如见诸星环众空中在球东望夜半即见日出而下视尘寰如漆漆然暗深不测也又尝乘疾风横行云游三国由英国越海而南过法兰西入日耳曼历五千里亦数时耳以平时风势而论大约一时辰行一百里或百二十里大风吹送有一时而行二百五十里至三百里者亦有顺风吹去忽月犬转风吹回者故中又带风雨针以气候固所以防暴亦所以测高下也凡乘球之人胆欲大而心欲灵又精通算法深明气性方无错盖地面之气势重而力厚离地渐远则其力渐薄不能压托球体而球中轻气渐舒愈舒愈甚必裂故是时须急开窗略泄球中轻气方可无虞大约球在空际欲其升则撒去袋中之沙或石子欲其下则泄球中之气或升或下皆可任意施为但不能以原处起而仍下于原处耳然下至地时必须抛铙放碇以止其势因球犹有余力恐于地面纵横飘转为林木墙石所触也西人因此或以测风云雷雨或以窥营探寨或以察地绘图然用之行军者最多昔有一裨将与敌对营而阵不知敌势虚实遂乘球探望约以舞旗为号比至敌营敌兵向空发鎗高不能及裨将于空中指挥军兵望旗进击大败敌兵自是泰西各国莫不仿行普法之战两军皆备今法人不远数万里载往越南用以窥探情形宜我天险之失于崇朝也中国武备之仿西法者枪炮之外如水雷电气灯亦已制备独于气球则未闻购办故为详考其制以告经营八表之大人...
6 下焦主通利，溲以时传下，故日出而不内。 溲，音搜。 ）《九墟》云：中焦亦并于胃中，出上焦之后，此肾受气，以别糟粕，蒸津液，化其精微上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，故得独行于经隧，命曰荣气。...
下焦主通利，溲以时传下，故日出而不内。 溲，音搜。 ）《九墟》云：中焦亦并于胃中，出上焦之后，此肾受气，以别糟粕，蒸津液，化其精微上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，故得独行于经隧，命曰荣气。...
7 论语曰夫子循循然善诱人孟子曰教亦多术矣故夫师也者以道得民非以力服人也今之教者毁齿执业鞭笞挞或破头颅或溃血肉饥不得食寒不得息国家立法七年曰悼罪且减等何物小子受此苦刑是故中国之人有二大厄男女罹毒俱在髫年女者躔足毁其肢体男者扑头伤其脑气导之不以道抚之不以术地非理室日闻榜杨教匪宗风但凭棒喝遂使视黉舍如豚笠之苦对师长若狱吏之尊学记曰其施之也悖其求之也佛夫然故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也夫岂特疾焉苦焉而已古之听讼犹禁笞楚所以养廉远耻无令自弃今于鼓箧之始而日以囚虏之事待之无惑乎世之妾妇其容奴隶其以应科第求富贵者日出而不可止也...
论语曰夫子循循然善诱人孟子曰教亦多术矣故夫师也者以道得民非以力服人也今之教者毁齿执业鞭笞挞或破头颅或溃血肉饥不得食寒不得息国家立法七年曰悼罪且减等何物小子受此苦刑是故中国之人有二大厄男女罹毒俱在髫年女者躔足毁其肢体男者扑头伤其脑气导之不以道抚之不以术地非理室日闻榜杨教匪宗风但凭棒喝遂使视黉舍如豚笠之苦对师长若狱吏之尊学记曰其施之也悖其求之也佛夫然故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也夫岂特疾焉苦焉而已古之听讼犹禁笞楚所以养廉远耻无令自弃今于鼓箧之始而日以囚虏之事待之无惑乎世之妾妇其容奴隶其以应科第求富贵者日出而不可止也...
8 论语曰夫子循循然诱人孟子曰教亦多术矣故夫师也者以道得民非以力服人也今之教者毁齿执业鞭笞挞或破头颅或溃血肉饥不得食寒不得息国家立法七年曰悼罪且减等何物小子受此苦刑是故中国之人有二大厄男女罹毒俱在髫年女者足毁其肢体男者朴头伤其脑气导之不以道抚之不以术地非理室日闻榜杨教匪宗风但凭棒喝遂使视黉舍如豚笠之苦对师长若狱吏之尊学记曰其施之也悖其求之也佛夫然故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也夫岂特疾焉苦焉而已古之听讼犹禁笞楚所以养廉远耻无令自弃今于鼓箧之始而日以囚虏之事待之无惑乎世之妾妇其容奴隶其以应科第求富贵者日出而不可止也...
论语曰夫子循循然诱人孟子曰教亦多术矣故夫师也者以道得民非以力服人也今之教者毁齿执业鞭笞挞或破头颅或溃血肉饥不得食寒不得息国家立法七年曰悼罪且减等何物小子受此苦刑是故中国之人有二大厄男女罹毒俱在髫年女者足毁其肢体男者朴头伤其脑气导之不以道抚之不以术地非理室日闻榜杨教匪宗风但凭棒喝遂使视黉舍如豚笠之苦对师长若狱吏之尊学记曰其施之也悖其求之也佛夫然故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也夫岂特疾焉苦焉而已古之听讼犹禁笞楚所以养廉远耻无令自弃今于鼓箧之始而日以囚虏之事待之无惑乎世之妾妇其容奴隶其以应科第求富贵者日出而不可止也...
9 官场直如赌场，安得而不贿赂公行，脏私之案，日出而不可穷耶？ 坐致败亡，盖有由也。
奕子载振，亦赌兴中最豪者。...
官场直如赌场，安得而不贿赂公行，脏私之案，日出而不可穷耶？ 坐致败亡，盖有由也。
奕子载振，亦赌兴中最豪者。...
10 夫君书不必贤于人人，然而指称确，征引富，如泰山之云，潼氵翁蔚荟，日出而不已也。 如郁人贡百草之华，十叶为贯，百二十贯为筑，鬻之焦中而芬芳条达也。...
夫君书不必贤于人人，然而指称确，征引富，如泰山之云，潼氵翁蔚荟，日出而不已也。 如郁人贡百草之华，十叶为贯，百二十贯为筑，鬻之焦中而芬芳条达也。...
11 星常在天，日出而不显其光，日入乃显耳。 古人云星从日生。 细看来，星不借日之光以为光。 嘉靖壬寅日食，既满天有星，当是时，日且无光，安能生星之光乎？...
星常在天，日出而不显其光，日入乃显耳。 古人云星从日生。 细看来，星不借日之光以为光。 嘉靖壬寅日食，既满天有星，当是时，日且无光，安能生星之光乎？...
12 日出而不晴者，用火神将而即为下神所克，与中末克之也。 兴云而不雨者，用水神将，而即为下神所克与中末克之也。...
日出而不晴者，用火神将而即为下神所克，与中末克之也。 兴云而不雨者，用水神将，而即为下神所克与中末克之也。...
13 岂有日出而不照。 燃灯而不明者乎。 故华严记中。 述十种法明。 法即是境。 明即是心。 以智慧明。 照二谛法。...
岂有日出而不照。 燃灯而不明者乎。 故华严记中。 述十种法明。 法即是境。 明即是心。 以智慧明。 照二谛法。...
14 敬禀者窃维凶岁多暴贫民无良将欲救穷训农通商固无待言而工业尤为切要周官考工中庸来工卫文惠工工之为业内增农利与商务自古重之后世士务空谈视为贱业工部四司全失初旨般尔复生不与士齿工业堕地病及民生中于国计东西各国智力日出作为技巧利我民用甚且贩我土货出口制造输入攘利犹是此物加一层制造即加几倍价值此亦漏之大者迩年间有觉者倡造土货以敌洋货竞事其大如纺纱织布等项必需机器彼以银去我以铁来无论商律未定商力不君羊互事挤轧同归折阅为之而利者寡也即利矣其于窭人何裨非惟无裨而又妨之职道司关者也进口愈盛税收愈旺抑岂不愿顾尝惄然引为深忧海关多收万金之税他族即多攫数十万金之利此皆吾鸠形鹄面手茧足之贫民所灌输者也进口之税泰半自剜其肉自食其余耳日椎月削金穴亦罄吾民不沟壑则潢池矣就上海言之职道八年以前来知县事其时流氓已鹿囷集然救以法而犹不敢动曾几何时而啸聚徒侣白昼撞搪职道不得已于三月间详请宪台饬司核议如有流氓身隹乃凶器滋事情重者由电禀准就地正法盖亦除乱用重之意继念流氓非生而为流氓犹是吾之赤子饥则盗佚则淫有由致焉不为画衣食之计辄以峻法从事职道司牧无方悯且愧之知宪台尤有愀然不忍出此者将绳以法先谋其生是用仰体宪台振兴工业轸恻民瘼之至意督率上海县捐筹用欠即在上海创工所一区延教习雇工师分别课以各项工艺凡无业者取具保结咸可来局务求速成冀易兴起土物本有者精制之土物本无者仿造之人食其力既弭地方之祸亦收商利之权学成一技便作人师若归里转授令秉简之游女拾穗之寡妇同巷相从肄业益广天下未有抱艺而寒饿者上海有效扩充内地易知易从既富方谷救时善俗或取于斯除禀督宪外理合另缮章程请宪台批示立案随时为之维持再事系试办不敢请动正欠需用之项由职道督率上海县汪大令自行捐筹应祈免其报销实为公便 附章十六条 一职道意在提倡工艺存活贫寡质而名之曰劝公所期人易晓 一事方创始欠项有限不另建厂先借公所以速开办 一拟延讲求制造电化等学能兼数种教习者为理事派勤谨不苟者为司事分雇娴于各项人力工艺者为工师 一理事司事薪水工师工食及应用器具材料均由所中备给 一工艺分两等内者为化学工艺如照相染色皂烛之类外者为人力工艺如印书帽辫毛巾之类务取垂手能成庶救然眉之亟 一学徒亦分两等壮而敏者宜化学工艺衰而钝者宜人力工艺量材授课定于临时不率教者随予剔退以免败君羊 一有习艺已成荡而失业者谋生则无路操业则无资亦准取结赴所呈明由理事验试有用或即派为工师或即备为材料制成器物由所俵售扣除母本酌提公费入所余即给还本人 一职道已在湘中聘定一善戒洋火因之人不日来沪学徒有吸火因者一面学习一面戒火因否则逐之 一爱博不专迁异无成学徒到所任择一艺请理事酌定如所学工艺已成亦得兼学他艺否则作辍灭裂断所深斥 一学徒概不留宿每日准辰正齐申正散归房虚星昴日循俗予假 一学徒概不留饭逐日备有茶水来学者如丝厂作工之人各带饭一包或点心以供午膳 一俟学成者多即酌拨数名诣改过所分门教导人劳则善既为代营生业亦以钤束身心 一学有成效职道即次第派往苏松太所属各县分设仿办以畅生计以保利权并拟详请宪台通饬各府州县一体仿办 一不论土着客民须取具南北市行栈店户居民有可根查者为之保结即准报名候示期开所来学尸由时即行申报 一诸事草创章程殊未详尽当随时改良禀详宪示 记者曰自洋货灌入中国日异而岁不同于是中国之穷亦愈甚目论之士所兢兢者曰洋药之易我金钱也洋布洋纱之夺我女红也遂以是为朘削中国之漏不知其为物愈微者其赀本愈轻其赀本愈轻者其销流愈广其消流愈广者其夺我利权亦愈甚若手帕若面巾若伞若钉若针皆中国无数穷民所恃以博衣食畜妻子者也今则洋巾洋伞洋钉洋针之属阗溢都会施及屯镇盖自洋货多而土货少矣土货少而穷人多矣穷人多而流氓遂日出而不知所底矣上海为五方杂居之地富饶之名震于内地内地之民既以生计日削无所得食故率谋食于上海而以是为尾闾然上海虽地大物博而近来商务之疲已情见势竭聚此数十万游手无事之穷民实无以处之地方官既置之不问而居人亦漫不加意彼穷民岂果能忍饥饿绝饮食以死于牖下即不得不铤而走险别求所以谋食之方一强者为之魁而诸无赖从而附和之而流氓之党遂众流氓之势亦最盛此固必至之势矣 流氓既盛不可复遏于是官府惄然忧之日以严刑峻法为急则治标之计动援古语以为证曰杀一以警百曰刑乱国用重典执笔人昔亦尝屡陈此义今乃知其不然者原夫仁人君子之戮人也非徒曰恶其人而已实将使众人知戒也今杀一人而众人不知惧杀甲则乙继之杀乙而丙又继之且踵其后者又加甚焉有党羽不患无首领也受一次惩治即多一种方法也故曩岁张桂卿正法而流氓之横如故今岁某凶犯正法而流氓之横仍如故夫小民岂乐于求死彼固自知为流氓则当受国法而死不为流氓则当受饥寒而死而究之以受诛而死者其人究居少数且犹有幸免之理因饥寒而死者其人实居多数且必无独全之势故人之甘为流氓亦几如水之就下兽之走圹其间不幸而被祸者或被官府诛戮而死或被仇人报复而死或自相鱼肉而死蚩蚩小民求一日之饱暖不惜以性命相搏此亦有位之君子所闻而哀矜者矣 是故北京既有工艺局之设而上海袁观察复设劝工所以继之此诚正本清源之上策也综计其善盖有四端民得所归自不至为非且人即至愚无不好生恶死既有衣食以养其身又有工艺以束其心不待官长之敕法自免歧途之误趋是曰化莠其善一也沪上居民火因火万家言及流氓辄疾首蹙頞荒僻之地时方日晡路绝行人游客过之动至饮刃今有劝工所之设则强暴有所归宿居民得以安枕是曰安良其善二也国有六职百工居一后世工艺失传被人贱视自中外大同彼巧我拙彼华我朴非特自失利益且令外人以我国物产之不精讥为文化之未开今有劝工为之基既以挽回利源且以开拓风气是为兴工其善三也今之论者动言振兴商务夫天下之物农以生之工以成之商以运之故夫工者农家之委而商务之源也工之不精商于何有吾未闻楛器劣物可以入五都之市而与人角胜者也今设劝工所讲求工艺先求抵制洋货堵利源之外溢而后徐图贩运俾我国之货物渐能行销于外洋是为兴商其善四也虽然徒法不能以自行神而明之存乎其人是所望于董其事者矣...
敬禀者窃维凶岁多暴贫民无良将欲救穷训农通商固无待言而工业尤为切要周官考工中庸来工卫文惠工工之为业内增农利与商务自古重之后世士务空谈视为贱业工部四司全失初旨般尔复生不与士齿工业堕地病及民生中于国计东西各国智力日出作为技巧利我民用甚且贩我土货出口制造输入攘利犹是此物加一层制造即加几倍价值此亦漏之大者迩年间有觉者倡造土货以敌洋货竞事其大如纺纱织布等项必需机器彼以银去我以铁来无论商律未定商力不君羊互事挤轧同归折阅为之而利者寡也即利矣其于窭人何裨非惟无裨而又妨之职道司关者也进口愈盛税收愈旺抑岂不愿顾尝惄然引为深忧海关多收万金之税他族即多攫数十万金之利此皆吾鸠形鹄面手茧足之贫民所灌输者也进口之税泰半自剜其肉自食其余耳日椎月削金穴亦罄吾民不沟壑则潢池矣就上海言之职道八年以前来知县事其时流氓已鹿囷集然救以法而犹不敢动曾几何时而啸聚徒侣白昼撞搪职道不得已于三月间详请宪台饬司核议如有流氓身隹乃凶器滋事情重者由电禀准就地正法盖亦除乱用重之意继念流氓非生而为流氓犹是吾之赤子饥则盗佚则淫有由致焉不为画衣食之计辄以峻法从事职道司牧无方悯且愧之知宪台尤有愀然不忍出此者将绳以法先谋其生是用仰体宪台振兴工业轸恻民瘼之至意督率上海县捐筹用欠即在上海创工所一区延教习雇工师分别课以各项工艺凡无业者取具保结咸可来局务求速成冀易兴起土物本有者精制之土物本无者仿造之人食其力既弭地方之祸亦收商利之权学成一技便作人师若归里转授令秉简之游女拾穗之寡妇同巷相从肄业益广天下未有抱艺而寒饿者上海有效扩充内地易知易从既富方谷救时善俗或取于斯除禀督宪外理合另缮章程请宪台批示立案随时为之维持再事系试办不敢请动正欠需用之项由职道督率上海县汪大令自行捐筹应祈免其报销实为公便 附章十六条 一职道意在提倡工艺存活贫寡质而名之曰劝公所期人易晓 一事方创始欠项有限不另建厂先借公所以速开办 一拟延讲求制造电化等学能兼数种教习者为理事派勤谨不苟者为司事分雇娴于各项人力工艺者为工师 一理事司事薪水工师工食及应用器具材料均由所中备给 一工艺分两等内者为化学工艺如照相染色皂烛之类外者为人力工艺如印书帽辫毛巾之类务取垂手能成庶救然眉之亟 一学徒亦分两等壮而敏者宜化学工艺衰而钝者宜人力工艺量材授课定于临时不率教者随予剔退以免败君羊 一有习艺已成荡而失业者谋生则无路操业则无资亦准取结赴所呈明由理事验试有用或即派为工师或即备为材料制成器物由所俵售扣除母本酌提公费入所余即给还本人 一职道已在湘中聘定一善戒洋火因之人不日来沪学徒有吸火因者一面学习一面戒火因否则逐之 一爱博不专迁异无成学徒到所任择一艺请理事酌定如所学工艺已成亦得兼学他艺否则作辍灭裂断所深斥 一学徒概不留宿每日准辰正齐申正散归房虚星昴日循俗予假 一学徒概不留饭逐日备有茶水来学者如丝厂作工之人各带饭一包或点心以供午膳 一俟学成者多即酌拨数名诣改过所分门教导人劳则善既为代营生业亦以钤束身心 一学有成效职道即次第派往苏松太所属各县分设仿办以畅生计以保利权并拟详请宪台通饬各府州县一体仿办 一不论土着客民须取具南北市行栈店户居民有可根查者为之保结即准报名候示期开所来学尸由时即行申报 一诸事草创章程殊未详尽当随时改良禀详宪示 记者曰自洋货灌入中国日异而岁不同于是中国之穷亦愈甚目论之士所兢兢者曰洋药之易我金钱也洋布洋纱之夺我女红也遂以是为朘削中国之漏不知其为物愈微者其赀本愈轻其赀本愈轻者其销流愈广其消流愈广者其夺我利权亦愈甚若手帕若面巾若伞若钉若针皆中国无数穷民所恃以博衣食畜妻子者也今则洋巾洋伞洋钉洋针之属阗溢都会施及屯镇盖自洋货多而土货少矣土货少而穷人多矣穷人多而流氓遂日出而不知所底矣上海为五方杂居之地富饶之名震于内地内地之民既以生计日削无所得食故率谋食于上海而以是为尾闾然上海虽地大物博而近来商务之疲已情见势竭聚此数十万游手无事之穷民实无以处之地方官既置之不问而居人亦漫不加意彼穷民岂果能忍饥饿绝饮食以死于牖下即不得不铤而走险别求所以谋食之方一强者为之魁而诸无赖从而附和之而流氓之党遂众流氓之势亦最盛此固必至之势矣 流氓既盛不可复遏于是官府惄然忧之日以严刑峻法为急则治标之计动援古语以为证曰杀一以警百曰刑乱国用重典执笔人昔亦尝屡陈此义今乃知其不然者原夫仁人君子之戮人也非徒曰恶其人而已实将使众人知戒也今杀一人而众人不知惧杀甲则乙继之杀乙而丙又继之且踵其后者又加甚焉有党羽不患无首领也受一次惩治即多一种方法也故曩岁张桂卿正法而流氓之横如故今岁某凶犯正法而流氓之横仍如故夫小民岂乐于求死彼固自知为流氓则当受国法而死不为流氓则当受饥寒而死而究之以受诛而死者其人究居少数且犹有幸免之理因饥寒而死者其人实居多数且必无独全之势故人之甘为流氓亦几如水之就下兽之走圹其间不幸而被祸者或被官府诛戮而死或被仇人报复而死或自相鱼肉而死蚩蚩小民求一日之饱暖不惜以性命相搏此亦有位之君子所闻而哀矜者矣 是故北京既有工艺局之设而上海袁观察复设劝工所以继之此诚正本清源之上策也综计其善盖有四端民得所归自不至为非且人即至愚无不好生恶死既有衣食以养其身又有工艺以束其心不待官长之敕法自免歧途之误趋是曰化莠其善一也沪上居民火因火万家言及流氓辄疾首蹙頞荒僻之地时方日晡路绝行人游客过之动至饮刃今有劝工所之设则强暴有所归宿居民得以安枕是曰安良其善二也国有六职百工居一后世工艺失传被人贱视自中外大同彼巧我拙彼华我朴非特自失利益且令外人以我国物产之不精讥为文化之未开今有劝工为之基既以挽回利源且以开拓风气是为兴工其善三也今之论者动言振兴商务夫天下之物农以生之工以成之商以运之故夫工者农家之委而商务之源也工之不精商于何有吾未闻楛器劣物可以入五都之市而与人角胜者也今设劝工所讲求工艺先求抵制洋货堵利源之外溢而后徐图贩运俾我国之货物渐能行销于外洋是为兴商其善四也虽然徒法不能以自行神而明之存乎其人是所望于董其事者矣...
15 至于日本卷子、唐抄、中原故家久藏秘籍，其为干嘉诸儒未见之足本、不传之孤本，以及秦晋齐鲁发地之古器、古物，好事者绘图释义，着为成书，既日出而不穷，亦石印之简便。...
至于日本卷子、唐抄、中原故家久藏秘籍，其为干嘉诸儒未见之足本、不传之孤本，以及秦晋齐鲁发地之古器、古物，好事者绘图释义，着为成书，既日出而不穷，亦石印之简便。...
16 日出而不穷。 不有维持之策。 将何以善其后。 特自来理财之道。 不外开源节流二端。 当此民力已竭。 虽有工于心计者。...
日出而不穷。 不有维持之策。 将何以善其后。 特自来理财之道。 不外开源节流二端。 当此民力已竭。 虽有工于心计者。...
17 然其理与世相衍极，复汨汨日出而不穷。 青岩先生，闽之有道士也，岩居川观，閟尔闻，渺尔虑，屏谢尘鞅，一以丹黄甲乙娱厥老，务为扣启贤扃。...
然其理与世相衍极，复汨汨日出而不穷。 青岩先生，闽之有道士也，岩居川观，閟尔闻，渺尔虑，屏谢尘鞅，一以丹黄甲乙娱厥老，务为扣启贤扃。...
18 钱可日出而不穷。 又以宋臣李纲所言节用救弊。 覆实开合。 贸迁诸法。 设诚而致行之。 不加赋而国用足。 岂虗言也哉。...
钱可日出而不穷。 又以宋臣李纲所言节用救弊。 覆实开合。 贸迁诸法。 设诚而致行之。 不加赋而国用足。 岂虗言也哉。...
19 日出而不穷。 奚其息也。 奚其爱也。 疆域未亏。 人民未变。 水土未堙。 糟者犹糟。 实者犹实。 玉者犹玉。 酒者犹酒。...
日出而不穷。 奚其息也。 奚其爱也。 疆域未亏。 人民未变。 水土未堙。 糟者犹糟。 实者犹实。 玉者犹玉。 酒者犹酒。...
20 故心思日出而不穷。 华人聪明才力。 本无不逮西人之处。 但未得其法。 未入其门。 盖无以鼓励作新之耳。 如有志趣思议。...
故心思日出而不穷。 华人聪明才力。 本无不逮西人之处。 但未得其法。 未入其门。 盖无以鼓励作新之耳。 如有志趣思议。...